大寶積經

語而作者、為善訓釋詞語者、為令眾生歡悅

語者、為無重述語者、為文義莊嚴語者、為隨

發一音皆令信解歡悅語者。舍利子！如是一

切語無過相，故說如來語業無失。如自所證

語無誤失，亦為眾生說如是法，令其永斷語

業誤失。舍利子！如來之心無有誤失，以無失

故，一切世間若愚若智，不能如法伺候如來

心業誤失。何以故？舍利子！如來不捨甚深定

法，而能發起作諸佛事不役神慮，於一切法

無礙智見任運而轉，故說如來心無誤失。如

自所證心無失故，亦為眾生說如斯法，令其

永斷心業誤失。舍利子！如是身語心業無有

失故，是名如來第一諸業無有誤失不共佛

法。

「復次舍利子！云何如來所發言音無有卒暴？

舍利子！如來以無卒暴發言音故，一切世間

若魔若魔眷屬及餘天子諸外道等，不能伺

候如來便者。何以故？舍利子！如來言音本

無卒暴、無隨卒暴。何以故？久已永離諸愛恚

故，一切眾生雖加尊敬而心不高，雖加輕侮

而心不慼。又舍利子！如來無有所作過時及

不究竟，非由此事而起追悔，及隨前事起卒

暴音。又舍利子！如來無有與世諍訟，是故如

來無卒暴音。如來常止無諍深定無我所執，

亦無有取遠離諸縛，是故如來無卒暴音。舍

利子！如是無量音無卒暴，如來於中悉皆證

入。如佛所證音無卒暴，亦為眾生說如斯法，

令其永斷諸卒暴故。舍利子！是名如來第二

言無卒暴不共佛法。