大寶積經

「復次舍利子！云何如來念無忘失？舍利子！如

來正念無忘失故，不於一法而生愚亂。何以

故？如來住於靜慮解脫三摩地三摩鉢底中

不癡忘故，觀諸有情心行動轉無罣礙故，如

其所應宣說妙法無忘失故，於諸義法訓詞

辯才無礙解中無忘失故，於去來今無礙智

見如是無量無忘失故。如自所證去來現在

無礙智見無有忘失，亦為有情說如斯法，令

其證得無忘失念。舍利子！是名如來第三念

無忘失不共佛法。

「復次舍利子！云何如來無不定心而可得者？

舍利子！如來若行若住、若坐若臥、若食若飲、

若語若默，常處深定中無出離。何以故？由如

來證得甚深三摩地最勝波羅蜜多，成就無

障無礙深靜慮故。舍利子！無有眾生處有情

類若定不定能觀如來心及心所，唯除如來

威力加被而能得知。如自所證常處定心，亦

為有情依三摩地說如斯法，令其永斷散亂

之心。舍利子！是名如來第四無不定心不共

佛法。「復次舍利子！云何如來無諸異想？何以

故？舍利子！由異想故可有安住不平等心。如

來心常安住平等故，於一切無諸異想。舍利

子！如來於諸佛土無諸異想，以彼佛土如虛

空故。如來於諸有情無種種想，由彼有情性

無我故。如來於諸佛所無種種想，由彼法性

無有差別平等智故。如來於一切法無種種

想，由離欲法性平等故。如來於持戒者其心

無愛、於犯戒者其心無恚，於有恩所無不酬

報、於有怨所情無加害，於所調伏無不平等，