大寶積經

於住邪定心不輕慢，於諸法中平等安住，故

名如來無種種想。如自所證無異想故，亦為

眾生說如斯法，令其永斷種種異想。舍利子！

是名如來第五無諸異想不共佛法。

「復次舍利子！云何如來無簡擇捨。何以故？舍

利子！如來已修聖道而證此捨，非未修道而

有證故。如來已修於心、已修於戒、已修於慧

而證此捨，非所未修而有證故。舍利子！如來

捨者隨智慧行不隨癡行，如來捨者是出世

間不墮世間，如來捨者是聖是出離非為不

聖非不出離，如來捨者能轉梵輪悲愍眾生

常不捨離，如來捨者任運成就不隨對治故。

舍利子！如來捨者無高不高亦無下劣，得住

不動遠離二邊，超過一切思量簡擇。觀待於

時亦不過時，無動無思、無有分別、無異分

別、無修無損、無有憍逸、無有示現，真性如

性、不虛妄性、非不如性，如是無量。舍利子！

如來如是大捨成就，為諸眾生捨圓滿故說

如斯法。舍利子！是名如來第六無簡擇捨不

共佛法。

「復次舍利子！云何如來志欲無有退減？舍利

子！何等志欲而無退減？所謂如來善法志欲。

復有何義名為志欲？舍利子！如來大慈志欲

無減、如來大悲志欲無減、如來說法志欲無

減、調伏眾生志欲無減、成熟眾生志欲無減、

興於遠離志欲無減、教導菩薩志欲無減、紹

三寶種令不斷絕志欲無減。一切如來不隨

欲行，如來志欲智為前導。如自所證志欲無

減，亦為眾生說如斯法，令彼證得圓滿無上