大寶積經

王言：「無所去也。何以故？世尊！彼虛空界無來

無去。何以故！彼虛空界非男女故。」佛言：「大王！

外虛空界亦復不動，性無變易。虛空界空，非

是有法。何以故？虛空界非男非女故。「大王！

何者是識界？如眼為主攀緣於色，對色知故

眼識生，或能知青黃赤白雜色，亦知長短麁

細。如是一切所有色等物眼識所能覩者，名

為眼識界。如是若知聲、若知香、若知味、若知

觸、若知法，或知六根所緣所知，是名意識界。

大王！又此識界不依諸根亦不依界？何以

故。大王！非地淨色為眼入，非水火風淨為眼

入。何以故？非地界清淨及諸餘法，以為眼

入及具眼入者。如是乃至非水火風界清淨

色及諸餘法，以為眼入、具眼入者。何以故？諸

法無知故、無了別故、無堪能故、非初非中非

後故、非內非外亦非中間。大王！如此識界了

前事已，即便謝滅不復更生。彼識生時無所

從來，及其滅時亦無所至。大王！何謂為眼入？

謂四大所成清淨色。若使諸法體性自空，何

者是清？何者是濁？於諸法中無有淨穢，云何

於中而見淨穢？如是大王！是故當知，眼入

之體性畢竟空寂，前際後際皆不可得。何

以故？未來未至故不可得，過去已滅故不可

得，未來未來事不可得。彼眼處亦不可得，自

性離故。若體性不可得者，亦無男女性可得。

既無男女性，何有我我所？大王！若有我我所

者是魔境界，無我我所者是名諸佛如來境

界。何以故？一切諸法離我我所故。大王！如

實了知眼入空，眼入自性空。何以故？此眼入