大寶積經

相不可得，是故此眼入體性空寂。此空離於

眼入相是名無相，於相無求故名無願。大王！

是名於眼入中三空解脫門現在前。

「大王！何者是耳入界乃至身入？大王！此一切

法對三解脫門現前，決定趣法界、究竟遍虛空，

不可名、不可說、不可用、不可示，無有諍論、

無有語言、不可測量。大王！以眼對色者名為

顛倒，如是略說耳聲鼻香舌味身觸意法，是

故諸法說名意境界。大王！眼入對色者往矚

取著，此眼三種礙：照矚順境生於愛想、若覩

違境生於恚想、矚中容境生於捨想。如是

諸餘耳鼻舌身皆亦如是，其意矚法亦復如

是，若緣順境生於愛心、緣於違境則生瞋恚、

於中容境生愚惑心。如是境界是意所行、意

遍行，故名意境界。大王！彼意行於順色生於

貪欲、行於違色則起恚怒、行中容色起於無

明。如是聲香味觸意所緣法，亦行三事起貪

瞋癡，謂意緣順境意法生於貪欲、意緣違境

意法生於瞋恚、意緣中容境意法生於無明

起於愚癡。大王！應當如是知於諸根猶如幻

化，知彼境界其猶如夢。大王！如人夢中與諸

婇女及眾人等共相娛樂，是人覺已憶念夢

中眾人婇女。大王！於意云何？夢中所見是實

有不？」王言：「不也。」「大王！於意云何？是人所夢執

謂為實。是為智不？」王言：「不也。世尊！何以故？

夢中所見眾人婇女畢竟是無亦不可得，何

況共相娛樂。是人但自疲勞，都無有實。」佛言：

「大王！如是愚癡無聞凡夫見可意色，眼見色

已心生執著，生執著已起於愛重，起愛重已