大寶積經

著貪欲利、著瞋恚利、著愚癡利，乃至與彼諸

見名色取著相應，故言利智。非謂諸佛世尊

及聲聞緣覺得忍菩薩有斯利智，是乃名為

一切凡夫取相利智也。」於是善住意天子復問

文殊師利言：「大士！仁今所說，欲顯智耶？」文殊

師利言不也。善住意言。欲隨行耶。文殊師利

言：「不也。」善住意言：「欲隨句耶？」文殊師利言：「如

是如是。天子！我由字句。」善住意言：「大士！仁

今何故如斯說耶？」文殊師利言：「天子！若諸菩

薩於一字一句初不移動，然彼字句義門處

所近遠淺深皆如實知，謂知空處、知無相處、

知無願處、知遠離處、知無所有處、知無生處、

知如如處，而於其間無受無作、無解無知，是

故得言唯字句耳。」爾時世尊讚文殊師利言：

「善哉善哉。文殊師利！汝今已得陀羅尼故，乃

能如是分別說也。」文殊師利白佛言：「世尊！我

實不得彼陀羅尼。何以故？世尊！若有得是陀

羅尼者，斯則名為愚癡凡夫。非佛世尊及諸

菩薩得陀羅尼。所以者何？世尊！彼諸凡夫癡

眾生等有取著故得陀羅尼。取著何等？所謂

取著我故得陀羅尼、取著人故得陀羅尼、取

著壽命故得陀羅尼、取著丈夫故得陀羅尼、

取著斷滅故得陀羅尼、取著常恒故得陀羅

尼、取著貪欲故得陀羅尼、取著瞋恚故得陀

羅尼、取著愚癡故得陀羅尼、取著無明故得

陀羅尼、取著有愛故得陀羅尼、取著身見故

得陀羅尼、取著五陰故得陀羅尼、取著十二

入故得陀羅尼、取著十八界故得陀羅尼、取

著憶念故得陀羅尼、取著分別故得陀羅尼、