大寶積經

垢法，放損一切十善業道，破壞離散清白法

者，我當共汝修於梵行。」善住意言：「大士！以何

義故復如是說？」文殊師利言：「天子！所有一切

染濁清白皆悉平等。彼平等者，我得如此，同

汝梵行。天子！於意云何？汝以何法為染濁平

等？」善住意言：「以不貪不作不退不墮，是謂

染濁平等。」文殊師利言：「天子！復以何法為

白淨平等？」善住意言：「以如、法性及與實際三

解脫門，是謂白淨平等。」文殊師利言：「天子！吾

即令汝真法界中具足修行周旋往返，其事

可乎？」善住意言：「不也。大士！」文殊師利言：「天

子！以是義故我作斯說，染濁清白一切等者，

然後方可共修梵行。」

爾時文殊師利復語善住意天子言：「天子！汝

今若能取應死人，手執利刀斬其頭者，吾當

許汝如是梵行。」善住意言：「大士！以何義故復

作此說？」文殊師利言：「天子！可殺者誰？何者是

頭？誰能行殺？天子！汝今當知，須殺貪欲、須

殺瞋恚、須殺愚癡，如是乃至我慢嫉妬、欺誑

諂曲、執著取相及受想等，天子！是為可殺。

天子！若人一心專精自守，貪欲心發即應覺

知，方便散除還令寂靜。云何散除？應作是念：

『此是空、此不淨。求此欲心生處滅處，從何所

來？去至何所？是中誰染、誰受染者、誰為染法？』

如是觀時，不見能染、不見所染、不見染事，以

不見故則無有取，以不取故則無有捨，以不

捨故則無有受，不捨不受則名離欲寂滅涅

槃。如是乃至一切受心，亦如是說。天子當

知，如是殺法即殺即生，是故得言彼行殺時