大寶積經

作如是說。所以者何？如佛所說，如來住彼如

如法中。一切眾生亦復如是，住於如如初不

移動。如眾生如即如來如，如來如即眾生如，

眾生如來無二無別。」

爾時善住意天子復白文殊師利言：「大士！所

言沙門那，沙門那者義何謂也？」文殊師利言：

「天子！若非沙門、非婆羅門，是則名為真沙門

也。所以者何？以彼不著欲界、不著色界、不著

無色界，是故我言真沙門也。天子！若眼不漏、

耳不漏、鼻不漏、舌不漏、身不漏、意不漏者，

我復說為真沙門也。天子！若不依止說、不依

止證、不依止處者，我復說為真沙門也。天子！

若無去處、無來處、無傷無瘡者，我復說為真

沙門也。天子！是以彼句非沙門、非婆羅門，我

乃說為真沙門也。」

爾時善住意天子讚文殊師利言：「善哉善哉。

大士！實未曾有。仁者志若金剛，其所宣說無

有章句亦無處所，心咸了達無所遺餘。」文殊

師利言：「天子！我心不剛。所以者何？吾自放意

心安柔忍，是故不剛。」善住意言：「大士！是義云

何？」文殊師利言：「天子！吾以恣心入聲聞地、處

緣覺境，是謂放心。吾又恣心入諸塵勞生死

之內，而亦不惡貪恚癡等煩惱過患，是謂放

心。」時善住意天子復讚文殊師利言：「善哉

善哉。希有大士！仁由過去久供諸佛殖眾德

本，故能宣說妙若斯也。」文殊師利言：「天子！吾

無供佛、不殖善根。所以者何？吾初不見宿昔

所更，又亦不知當來所作，雖有所作亦無有

作。於諸佛法未曾建立，云何能有殖眾德