大寶積經

如是言：『若能令我住此澤中，我當受教；若欲

令我出此澤者，則不能受。』有上眾生作如是

言：『我當共汝至所去處。』此空澤中薄福眾生

聞如是唱，聞已不信不隨智人。世尊！爾時智

人從空澤出，四向顧望見有一道，唯廣一尺

迫迮狹小，其道左右有大深坑深百千肘。其

智慧人於道左右以板椑之，其人於此匍匐

而進不視左右。怨賊在後隨而怖之，其人爾

時亦不顧後，其心勇銳不生怖畏。漸得過

已遂見彼城，既見城已心無怖畏。入城之後

無老病死，亦大利益無量眾生，為說離老病

死之法。世尊！大餓空澤者，是生死餓也。有大

高牆至無色界者，是無明有愛也。而此澤中

多有眾生者，是一切生死凡夫人也。向城之

道唯廣一尺者，一支道也。彼澤眾中有智

人者，是菩薩摩訶薩也。下劣眾生悕望欲解

於澤不動者，是聲聞緣覺也。有上眾生作如

是言，我當共汝至所去處者，是餘菩薩也。薄

福眾生聞不信者，是一切邪見外道及其弟

子也。大空澤中出者，是勤修一切智心者也。

一尺迮道者，是法性門也。其道左右有大

深坑深百千肘者，是聲聞緣覺乘也。於道左

右以板椑之者，智慧方便也。匍匐而進者，

是菩薩以四攝法攝一切眾生也。怨賊在後

而隨怖者，是魔及魔民、深起六十二見眾生

并輕謗菩薩者也。不顧後者，是忍辱波羅蜜

專心具足也。不視左右者，是不讚聲聞緣覺

乘也。大城者，是一切智心也。漸得過已遂見

彼城，既見城已心無怖畏者，是菩薩見佛及