大寶積經

可化者。此諸眾生亦作是願：『若以此菩薩乃

至一生，常當為作妻子眷屬。』亦欲增益如是

諸人白淨法故，是故菩薩處妻子眷屬。

「復次菩薩處宮殿者，為欲教化四萬二千婇

女令發阿耨多羅三藐三菩提心，亦令餘人

不墮惡道，是故菩薩處在宮殿妻子眷屬。復

次一切女人盡為欲火所燒，若見菩薩即離

婬欲。復次菩薩變作諸身，顏貌脩短與本無

異。彼諸女人與化菩薩共相娛樂，各各自謂

與實菩薩共相娛樂，彼時菩薩常在禪定修

安樂行。如化菩薩受於五欲無有欲想，真實

菩薩亦復如是，從然燈佛來乃至一生已離

婬欲。是名菩薩摩訶薩行於方便。車匿揵陟

本願亦復如是。

「以何緣故，菩薩在閻浮提樹下思惟？善男子！

為欲教化七億諸天故。復次菩薩欲令父母

知，菩薩必定剃除鬚髮法服出家。復次菩薩

欲示現增益智慧，閻浮樹隨蔭菩薩，欲令

眾生增益善根故，是故菩薩在閻浮樹下坐

禪思惟。是名菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣

故，菩薩不以五欲自樂而出城遊觀？善男

子！欲示現見老病死人故，令諸眷屬知菩薩

畏老病死故出家學道，非為貢高損減眷屬

故出家，欲利益眷屬故出家。菩薩見在家過

患是故出家。而此菩薩為示一切眾生老病

死苦，是故菩薩不樂五欲出城遊觀。是名菩

薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，菩薩夜半出

家？善男子！欲示現利益眾生善根。菩薩隨所

住處增益眾生善根，善男子！亦為白淨法故