大寶積經

薩行於方便。「以何緣故，身似白象示入母胎？

善男子！於此三千大千世界菩薩最尊，成就

白淨法故，現似白象入於母胎，更無天人鬼

神能作如是入母胎者。是名菩薩摩訶薩行

於方便。「以何緣故，菩薩處胎足滿十月然後

乃出？善男子！有餘眾生或生是心：『若不滿十

月，此童子身或不具足。』是故菩薩現處胎中

滿足十月。從初入胎至滿十月，於其中間常

有諸天來在母邊禮敬圍遶。是時諸天見菩

薩身所處高樓，純以七寶莊嚴，非天所有。

見是瑞已，有二萬四千天子發阿耨多羅三

藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便。「以

何緣故，菩薩從右脇入胎？善男子！或有眾生

作如是疑，謂菩薩從父母精和合而生。為

斷彼疑、欲現化生，故從脇入。既入脇已無有

入處，而摩耶夫人昔來未曾得也如是身心

快樂。是名菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，

菩薩空閑處生，非於家中及以城內？善男子！

菩薩先來常樂空閑處、讚嘆空處、讚嘆山林

閑靜之處，行於寂滅。菩薩若處家中生者，天、

龍、鬼神、乾闥婆等，不持花香末香塗香、諸天

百千無量伎樂而來供養。時迦毘羅城所有

人民，其心荒迷放逸自高，不能供養菩薩。是

故菩薩在空閑處生，不於城內及以家中。是

名菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，菩薩母

仰攀絳賴叉樹枝而生菩薩？善男子！有情

生疑，摩耶夫人生菩薩時受諸苦惱如餘女

人。示彼眾生受快樂故，仰攀樹枝而生菩薩。

是名菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，菩薩