大寶積經

以正念從右脇出，非餘身分？善男子！菩薩淨

行於三千大千世界最尊最勝，不因女根住、

不因女根出，是一生菩薩示現如是，非餘梵

行人，是故菩薩從右脇出。既出生已亦無出

處，如前，後亦如是。是名菩薩摩訶薩行於方

便。以何緣故，菩薩初生時釋提桓因以寶衣

承取，非餘天人？善男子？釋提桓因昔發此願：

『菩薩若生，我當以寶衣承取。』以菩薩善根妙

故，增益餘天信敬供養。是名菩薩摩訶薩行

於方便。「以何緣故，菩薩生時即行七步，非六

非八？善男子！必定菩薩有大神力勤精進大

丈夫相欲示現眾生，餘人不能如是示現。若

以七步益餘眾生者，菩薩行於六步；若以八

步益餘眾生者，即行七步。是故菩薩無人

扶持令行七步，非六非八。是名菩薩摩訶薩

行於方便。「以何緣故，菩薩行七步已，唱如是

言：『我於世界中最尊最勝，離老病死。』善男子！

爾時眾中釋梵諸天及諸天子心懷憍慢，自

言是世界中尊。彼諸天子傲慢自高心無恭

敬，爾時菩薩作如是念：『彼諸天子有是慢心，

以慢心故長夜墮在三惡道中。』是故菩薩說

如是言：『我於世界最尊最勝，離老病死。』菩薩

爾時唱如是言，其音遍聞三千大千世界。或

有諸天，菩薩生時未來集者，聞此聲已皆悉

來集。爾時欲色界天合掌恭敬向菩薩禮，各

相謂言：『未曾有也。』是故菩薩行七步已作真

實言：『我於世中最尊最勝，離老病死苦。』是名

菩薩摩訶薩行於方便。「以何緣故，行七步已

而便大笑？善男子！菩薩不為欲故笑、不為慢