大寶積經

捨離五欲，不告眷屬而便出家。離諸歡樂終

不離於白淨之法，是故菩薩夜半出家。是名

菩薩摩訶薩行於方便。

「以何緣故，菩薩以睡眠覆蓋宮人伎女然後

出家？善男子！欲令出家之過悉在諸天故。有

眷屬諸親或見菩薩出家便生瞋憤之心。若

菩薩如是思惟：『是人有惡心於我，便當長夜

受苦墮三惡道。』彼眷屬諸親作如是知，此是

諸天以睡眠覆故，開門引道昇空而去，非菩

薩過也。爾時諸人增益信心，於諸天所生不

信心。是故菩薩見如是過，以睡眠覆蓋宮人

伎女然後出家。是名菩薩摩訶薩行於方便。

「以何緣故，菩薩遣車匿白馬及寶衣瓔珞而

送還家？善男子！欲令眷屬知菩薩不貪在家

名衣上服及諸寶瓔。復次菩薩如是觀，我今

作如是學，亦令諸人學我捨諸所有，於佛法

出家。諸人如是學已，遠離一切所愛之物，持

四聖種行；唯不聽父母不放而得出家。是名

菩薩摩訶薩行於方便。

「以何緣故，菩薩以刀自下其髮？善男子！於三

千大千世界中，無有天、龍、鬼神、乾闥婆、人非

人能當近菩薩威德者，何況能與剃髮？復次

菩薩示現欲令眾生深信，菩薩欲出家故自

持刀下髮。復次菩薩為淨飯王故。爾時淨飯

王生於惡心，自恃豪族傲慢而言：『誰剃我子

髮，我當誅戮。』爾時淨飯王聞菩薩自持刀下

髮，王聞是已惡心即滅。是名菩薩摩訶薩行

於方便。

「善男子！汝今善聽。以何緣故，菩薩苦行六年？