大寶積經

阿羅呵、三藐三佛陀。爾時彼佛告長者言：『於

未來世有佛，名曰釋迦牟尼多陀阿伽度、阿

羅呵、三藐三佛陀，彼佛世尊當授汝記。』阿

難！此跋陀羅波梨長者，我須教之令其生解。」

爾時阿難重白佛言：「希有世尊！此長者子如

是富饒多蓄財產，而性柔和不生貢高，在於

五欲不染其心。」佛告阿難：「汝今當知，凡是智

者，不以資財及諸五欲心生憍傲。阿難！此長

者子以妙法因，多受種種無盡福報。」爾時跋

陀羅波梨長者蒙佛許可欲問所疑，即便一

心在於佛前，長跪合掌而白佛言：「大慈世尊

攝受一切眾生、哀愍眾生。我今心中有疑欲

問，唯願世尊為我解說使得斷疑。」爾時佛告

跋陀羅波梨長者子言：「跋陀羅波梨！汝心有

疑欲斷除者，今正是時。恣汝所問，我當為汝

分別解說。」

爾時跋陀羅波梨長者即白佛言：「世尊！諸眾

生等知有神識，而是神識猶如寶篋未開之

時，不知其中是何等寶。世尊！此之神識相貌

云何？復何因緣名為神識？世尊！云何人死無

手脚眼，命終之時諸根欲滅諸大欲分，而此

神識云何從此身中而得移出？世尊！而此神

識復云何色？復云何體？從於身中云何得離？

此識云何捨於此身成就別身？云何捨此諸

大諸入向於後世，云何成就各各別身？世尊！

人今既死，未來諸入云何隨順？云何此世作

諸善根，於未來世受於果報？既是此世諸入

陰等造作善根，其人云何更復於後別諸陰

中受其果報？云何此識彼處得身？云何諸入