大寶積經

觀。言人色別異者，或善色或惡色。或入體大

真藥蘇熟消，即是喻善業。當如是觀。若言因

彼大真蘇食已出痿黃色，即是喻不善業。當

如是觀。如大摩訶迦良那藥蘇寶者，如是此

識。應當觀如摩訶迦良那藥蘇取諸藥色味，

取已成大真藥蘇，而彼蘇無有手足及諸根，

但取彼味。如是如是，此識捨身已及捨諸界，

唯取法界。取受已，取善及惡而去。真月！彼人

捨身已，於來世得正念得天念，或見六欲諸

天，或見十六大地獄，或見身體諸根具足。彼

於爾時作如是知，此是我身也。彼人命終之

時，彼念見種種相，或見微妙輦輿、或見微妙

園林。其園林內有種種樹木，新生蓊欝可愛，

或有妙池，或見種種成就諸事。彼見如是等

諸相，心生歡喜。生歡喜已，安隱如法取命

終，而彼人神識猶如乘馬。應當如是觀。言

乘馬者，譬如有人在戰場內，身著好牢鎧甲，

善持馬控轡速疾騙騎。如是此識，著攀緣鎧

甲善果報，速疾乘出入息捨諸界諸入等。

捨已取後生諸梵天，乃至阿迦膩吒等天微

妙之處。」

大寶積經卷第一百九