大寶積經

不作，應倩他人令代為之。不應役使阿蘭若

比丘，若非行道時可少令作。迦葉！若有乞食

比丘，彼營事比丘於乞食比丘應與好食。

若有比丘能離四扼，營事比丘隨所須物應

當供給，所謂衣服飲食臥具醫藥。若離扼比

丘所住之處，營事比丘於其住處不應高聲

大喚，亦不令他高聲大喚，欲防護離扼比丘

故。營事比丘於離扼比丘應生尊敬如世尊

想，生如是念：『如是比丘於佛法中能作法柱，

當隨所須而供給之。』迦葉！若有勤修多聞比

丘，營事比丘應當勸喻，作如是言：『大德勤修

多聞讀誦令利，我當為諸大德供給使令。若

諸大德勤修多聞，於比丘僧中是好瓔珞，能

昇高座廣說正法，亦自生智慧。』營事比丘不

應非時役使，應當擁護令修多聞。迦葉！若

有說法比丘，營事比丘應事事供給，應將說

法比丘至城邑聚落，勸喻諸人令就聽法，說

法之處亦應供給，為說法人敷好高座。若有

比丘強自以力欲壞說法者，營事比丘應往

和解，亦應數往說法人所稱言善哉。迦葉！若

有比丘善持戒律、善持毘尼義，營事比丘應

往其所數數問義：『我云何營事令不得罪，自

無所損不害於他。』持毘尼義比丘應觀營事

者心，隨所營事而為說法，所謂是應作、是不

應作。營事比丘於持律人所，一心生信禮敬

供養。若比丘僧所有分物，應當隨時供給於

僧不應藏舉，隨僧所須，應當分與應與時與，

不惡心與、不以非法與、非欲心與、非瞋心

與、非癡心與、非畏心與，隨僧法行非隨在家