大寶積經

行，隨僧制行非自隨制行。不於僧物生自在

想，乃至小事與僧共斷非自在斷。若所用

物，所謂常住僧物及與佛物、若招提僧物，彼

營事比丘應當分別，常住僧物不應與招提

僧，招提僧物不應與常住僧，常住僧物不應

與招提僧物共雜，招提僧物不與常住僧物

共雜。常住僧物、招提僧物不與佛物共雜，

佛物不與常住僧物、招提僧物共雜。若常住

僧物多而招提僧有所須者，營事比丘應集

僧行籌索欲，若僧和合應以常住僧物分與

招提僧。迦葉！若如來塔或有所須、若欲敗壞

者，若常住僧物、若招提僧物多，營事比丘應

集僧行籌索欲，作如是言：『是佛塔壞，今有所

須。此常住僧物招提僧物多，大德僧聽，若

僧時到僧忍聽，若僧不惜所得施物，若常住

僧物、若招提僧物，我今持用修治佛塔。』若僧

和合，營事比丘應以僧物修治佛塔。若僧不

和合，營事比丘應餘勸化在家人輩，求索財

物修治佛塔。迦葉！若佛物多者，營事比丘不

得以佛物分與常住僧及招提僧。何以故？於

此物中應生世尊想。佛所有物乃至一線，皆

是施主信心施佛，是故諸天世人於此物中

生佛塔想，而況寶物。若於佛塔先以衣施，此

衣於佛塔中寧令風吹雨爛破盡，不應以此

衣貿易寶物。何以故？如來塔物無人能與作

價者，又佛無所須故。迦葉！有如是善淨營

事人者，三寶之物不應令雜。又於自利養心

常知足，三寶物中不生我所有想。迦葉！營事

比丘若生瞋心，而於持戒大德人所右遶禮