大寶積經

辟支佛欲，以是因緣故，名漏盡得阿羅漢。」

佛告文殊師利：「諸菩薩等坐道場時，覺悟阿

耨多羅三藐三菩提不？」文殊師利言：「菩薩坐

於道場，無有覺悟阿耨多羅三藐三菩提。何

以故？如菩提相，無有少法而可得者，名阿耨

多羅三藐三菩提。無相菩提，誰能坐者亦無

起者。以是因緣，不見菩薩坐於道場，亦不覺

證阿耨多羅三藐三菩提。」文殊師利白佛言：

「世尊！菩提即五逆，五逆即菩提。何以故？菩提、

五逆無二相故。無覺無覺者、無見無見者、無

知無知者、無分別無分別者，如是之相名為

菩提。見五逆相亦復如是，若言見有菩提而

取證者，當知此輩即是增上慢人。」爾時世尊

告文殊師利：「汝言我是如來，亦謂我為如來

乎？」文殊師利言：「不也。世尊！我不謂如來為如

來耶。無有如相可名為如，亦無如來智能知

於如。何以故？如來及智無二相故。空為如

來，但有名字，我當云何謂是如來？」

佛告文殊師利：「汝疑如來耶？」文殊師利言：「不

也。世尊！我觀如來無決定性，無生無滅，故無

所疑。」佛告文殊師利：「汝今不謂如來出現於

世耶？」文殊師利言：「若有如來出現世者，一切

法界亦應出現。」佛告文殊師利：「汝謂恒沙諸

佛入涅槃耶？」文殊師利言：「諸佛一相不可思

議。」佛語文殊師利：「如是如是。佛是一相不思

議相。」文殊師利白佛言：「世尊！佛今住世耶？」佛

語文殊師利：「如是如是。」文殊師利言：「若佛住

世，恒沙諸佛亦應住世。何以故？一切諸佛皆

同一相不思議相，不思議相者無生無滅。若