大寶積經

得非不得，不捨生死不證涅槃，非思議非不

思議、非作非不作。法相如是，不知云何當學

般若波羅蜜？」

爾時佛告文殊師利：「若能如是知諸法相，是

名學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩提

自在三昧，得是三昧已照明一切甚深佛法

及知一切諸佛名字，亦悉了達諸佛世界無

有障礙，當如文殊師利所說般若波羅蜜中

學。」

文殊師利白佛言世尊：「何故名般若波羅蜜？」

佛言：「般若波羅蜜無邊無際、無名無相，非思

量、無歸依、無洲無渚、無犯無福、無晦無明，如

法界無有分齊亦無限數，是名般若波羅蜜。

亦名菩薩摩訶薩行處，非行處非不行處，悉

入一乘名非行處。何以故？無念無作故。」文殊

師利白佛言：「世尊！當云何行能速得阿耨多

羅三藐三菩提？」佛言：「文殊師利！如般若波羅

蜜中所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提。

復有一行三昧，若善男子善女人修是三昧

者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」文殊師利

言：「世尊！云何名一行三昧？」佛言：「法界一相，繫

緣法界，是名一行三昧。若善男子善女人欲

入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，

然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞、不

思議、無礙無相。善男子善女人欲入一行三

昧，應處空閑捨諸亂意不取相貌，繫心一佛

專稱名字，隨佛方所端身正向，能於一佛念

念相續。即是念中，能見過去未來現在諸佛。

何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸