大般涅槃經

刀隨之。其人迴顧，見後五人遂疾捨去。是時，

五人以惡方便藏所持刀，密遣一人詐為

親善，而語之言：『汝可還來。』其人不信，投

一聚落，欲自隱匿。既入聚中，闚視諸舍都

不見人，執諸瓨器悉空無物。既不見人、

求物不得，即便坐地，聞空中聲：『咄哉，男子！

此聚空曠無有居民，今夜當有六大賊來。

汝設遇者，命將不全。汝當云何而得免之？』

「爾時，其人恐怖遂增，復捨而去。路值一河，

河水漂急，無有船栰。以怖畏故，即取種種

草木為栰。復更思惟：『我設住此，當為毒

蛇、五旃陀羅、一詐親者及六大賊之所危害。

若渡此河，栰不可依，當沒水死。寧沒水

死，終不為彼蛇、賊所害。』即推草栰，置之

水中，身倚其上，運手動足，截流而去。既

達彼岸，安隱無患，心意泰然，恐怖消除。

「菩薩摩訶薩得聞、受持《大涅槃經》，觀身如

篋，地、水、火、風如四毒蛇——見毒、觸毒、氣毒、齧毒——

一切眾生遇是四毒故喪其命。眾生四大亦

復如是，或見為惡、或觸為惡、或氣為惡、

或齧為惡，以是因緣遠離眾善。「復次，善男

子！菩薩摩訶薩觀四毒蛇有四種姓，所謂

剎利、婆羅門、毘舍、首陀。是四大蛇亦復如是，

有四種性：堅性、濕性、熱性、動性。是故，菩薩觀

是四大與四毒蛇同其種性。「復次，善男子！

菩薩摩訶薩觀是四大如四毒蛇。云何為

觀？是四毒蛇常伺人便，何時當視？何時

當觸？何時當噓？何時當齧？四大毒蛇亦復

如是，常伺眾生，求其短缺。若為四蛇之所