大般涅槃經

名為大，其中多有種種惡魚。煩惱大河亦復

如是，唯佛、菩薩能得底故，故名極深；唯佛、

菩薩得其邊故，故名廣大；常害一切癡眾

生故，故名惡魚。是故，菩薩觀此煩惱猶如

大河。如大河水能長一切草木、叢林；煩惱大

河亦復如是，能長眾生二十五有。是故，菩薩

觀此煩惱猶如大河。「譬如有人墮大河水

無有慚愧；眾生亦爾，墮煩惱河無有慚

愧。如墮河者，未得其底即便命終；墮煩惱

河亦復如是，未盡其底，周迴輪轉二十五

有。所言底者，名為空相。若有不修如是空

相，當知是人不得出離二十五有。一切眾

生不能善修空無相故，常為煩惱駛河所

漂。如彼大河，唯能壞身，不能漂沒一切善

法；煩惱大河則不如是，能壞一切身、心善

法。彼大暴河唯能漂沒欲界中人；煩惱大河

乃能漂沒三界人天。世間大河，運手動足

則到彼岸；煩惱大河，唯有菩薩因六波羅

蜜乃能得渡。「如大河水難可得渡；煩惱

大河亦復如是，難可得渡。云何名為難

可得渡？乃至十住諸大菩薩猶故未能

畢竟得渡，唯有諸佛乃畢竟渡，是故名為

難可得渡。譬如有人為河所漂，不能修

習毫釐善法；眾生亦爾，為煩惱河所漂沒

者，亦復不能修習善法。如人墮河，為水所

漂，餘有力者則能拔濟；墮煩惱河為一闡

提，聲聞、緣覺乃至諸佛不能拔濟。世間大

河劫盡之時，七日並照，能令枯涸；煩惱大河

則不如是，聲聞、緣覺雖修七覺，猶不能乾。