大般涅槃經

城、大城，有眾生、大眾生，有王、大王，有人、大

人，有天、天中天，有道、大道；涅槃亦爾，有涅

槃、有大涅槃。云何涅槃？善男子！如人飢餓，

得少飯食名為安樂，如是安樂亦名涅槃；

如病得差則名安樂，如是安樂亦名涅

槃；如人怖畏，得歸依處則得安樂，如是安

樂亦名涅槃；如貧窮人獲七寶物則得安

樂，如是安樂亦名涅槃；如人觀骨，不起貪

欲則得安樂，如是安樂亦名涅槃。如是涅

槃不得名為大涅槃也。何以故？以飢渴

故、病故、怖故、貧故、生貪著故，是名涅槃，非

大涅槃。「善男子！若凡夫人及以聲聞——或因世

俗、或因聖道——斷欲界結則得安樂，如是安

樂亦名涅槃，不得名為大涅槃也。能斷初

禪乃至能斷非想非非想處結則得安樂，

如是安樂亦名涅槃，不得名為大涅槃也。

何以故？還生煩惱，有習氣故。「云何名為煩

惱習氣？聲聞、緣覺有煩惱氣，所謂我身、我衣、

我去、我來、我說、我聽。諸佛如來入於涅槃，涅

槃之性無我、無樂，唯有常、淨。是則名為煩

惱習氣。「佛、法、眾僧有差別相，如來畢竟入於

涅槃，聲聞、緣覺、諸佛如來所得涅槃等無差

別。以是義故，二乘所得非大涅槃。何以故？

無常、樂、我、淨故。常、樂、我、淨乃得名為大涅

槃也。

「善男子！譬如有處能受眾水，名為大海。

隨有聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來所入之處名

大涅槃。四禪、三三昧、八背捨、八勝處、十一切處，

隨能攝取如是無量諸善法者，名大涅槃。