大般涅槃經

塵如六大賊，等無差別。「復次，善男子！如六

大賊能為人民身心苦惱；是六塵賊亦復如

是，常為眾生身心苦惱。六大賊者，唯能劫人

現在財物；是六塵賊常劫眾生三世善財。六

大賊者，夜則歡樂；六塵惡賊亦復如是，處無

明闇則得歡樂。是六大賊，唯有諸王乃能遮

止；六塵惡賊亦復如是，唯佛、菩薩乃能遮止。

是六大賊凡欲劫奪，不擇端正、種姓、聰哲、

多聞、博學、豪貴、貧賤；六塵惡賊亦復如是，欲

劫善法，不擇端正乃至貧賤。是六大賊，雖

有諸王截其手足，猶故不能令其心息；六

塵惡賊亦復如是，雖須陀洹、斯陀含、阿那含

截其手足，亦不能令不劫善法。如勇健

人乃能摧伏是六大賊；諸佛、菩薩亦復如是，

乃能摧伏六塵惡賊。譬如有人，多諸種族、

宗黨熾盛，則不為彼六賊所劫；眾生亦爾，

有善知識不為六塵惡賊所劫。「是六大賊，

若見人物則能偷劫；六塵不爾，若見、若知、若

聞、若嗅、若觸、若覺，皆悉能劫。六大賊者，唯能

劫奪欲界人財，不能劫奪色無色界；六塵

惡賊則不如是，能劫三界一切善寶。是故，

菩薩諦觀六塵過彼六賊。作是觀已，修八

聖道，直往不迴，如彼怖人畏四毒蛇、五旃

陀羅、一詐親善及六大賊，捨空聚落，涉路而

去。

「路值一河者，即是煩惱。云何菩薩觀此煩惱

猶如大河？如彼駛河能漂香象；煩惱駛河亦

復如是，能漂緣覺。是故，菩薩深觀煩惱猶

如駛河。深難得底，故名為河；邊不可得，故