大般涅槃經

所住處。是故，菩薩深觀六入空無所有，純是

一切不善住處。「復次，善男子！菩薩摩訶薩

觀內六入空無所有，如彼空聚。何以故？虛

誑不實故，空無所有作有想故、實無有樂

作樂想故、實無有人作人想故。內六入者

亦復如是，空無所有而作有想、實無有樂

而作樂想、實無有人而作人想，唯有智人

乃能知之，得其真實。「復次，善男子！如空聚

落，或時有人、或時無人。六入不爾，一向無

人。何以故？性常空故，智者所知非是眼見。

是故，菩薩觀內六入多諸怨害，修八聖道，

不休不息，猶如彼人畏四毒蛇、五旃陀羅、

一詐親善及六大賊，怖著正路。

「六大賊者，即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵

如六大賊。何以故？能劫一切諸善法故。如

六大賊能劫一切人民財寶；是六塵賊亦復

如是，能劫一切眾生善財。如六大賊，若入

人舍則能劫奪現家所有，不擇好惡，令巨

富者忽爾貧窮。是六塵賊亦復如是，若入

人根則能劫奪一切善法；善法既盡，貧窮孤

露，作一闡提。是故，菩薩諦觀六塵如六大

賊。「復次，善男子！如六大賊，欲劫人時要因

內人，若無內人則便中還。是六塵賊亦復如

是，欲劫善法要因內有眾生、知見、常、樂、我、

淨、不空等相；若內無有如是等相，六塵惡

賊則不能劫一切善法。有智之人內無是

相，凡夫則有。是故，六塵常來侵奪善法之

財。不善護故，為其所劫。護者名慧，有智

之人能善防護，故不被劫。是故，菩薩觀是六