大般涅槃經

殺者，終不至於三惡道中；若為四大之所

殺害，必至三惡，定無有疑。是四毒蛇雖復

瞻養，亦欲殺人；四大亦爾，雖常供給，亦常

牽人造作眾惡。是四毒蛇，若一瞋者則能殺

人；四大之性亦復如是，若一大發亦能害

人。是四毒蛇雖同一處，四心各異；四大毒

蛇亦復如是，雖同一處，性各別異。是四毒蛇

雖復恭敬，難可親近；四大毒蛇亦復如是，

雖復恭敬，亦難親近。是四毒蛇若害人時，

或有沙門、婆羅門等，若以呪藥則可療治；

四大殺人，雖有沙門、婆羅門等神呪良藥，皆

不能治。如自憙人聞四毒蛇氣臭可惡則

便遠離；諸佛、菩薩亦復如是，聞四大臭即

便遠離。爾時，菩薩復更思惟四大毒蛇，生大

怖畏，背之馳走，修八聖道。

「五旃陀羅即是五陰。云何菩薩觀於五陰

如旃陀羅？旃陀羅者，常能令人恩愛別離、怨

憎集會；五陰亦爾，令人貪近不善之法、遠

離一切純善之法。「復次，善男子！如旃陀羅，

種種器仗以自莊嚴，若刀、若楯、若弓、若箭、若

鎧、若矟，能害於人。五陰亦爾，以諸煩惱牢

自莊嚴，害諸癡人令墮諸有。「善男子！如旃

陀羅，有過之人得便害之；五陰亦爾，有諸

結過，常能害人。是故，菩薩深觀五陰如旃

陀羅。「復次，菩薩觀察五陰如旃陀羅。旃陀羅

人無慈愍心，怨親俱害；五陰亦爾，無慈

愍心，善惡俱害。如旃陀羅惱一切人；五陰

亦爾，以諸煩惱常惱一切生死眾生。是故，

菩薩觀於五陰如旃陀羅。「復次，菩薩觀察五