大般涅槃經

詐親者，有始有終，易可遠離；愛不如是，無

始無終，難可遠離。怨詐親者，遠則難覺，近

則易知；愛不如是，近尚難知，況復遠耶？

以是義故，菩薩觀愛過於詐親。一切眾生

以愛結故，遠大涅槃、近於生死；遠常、樂、我、

淨，近無常、苦、無我、不淨。是故，我於處處經

中說為三垢。於現在事以無明故，不見

過患、不能捨離。愛怨詐親終不能害有智

之人。是故，菩薩深觀此愛生大怖畏，修八

聖道，猶如彼人畏四毒蛇、五旃陀羅及一詐

親，涉路不迴。

「空聚落者，即內六入。菩薩摩訶薩觀是六入

空無所有，猶如空聚。如彼怖人既入聚已，

乃至不見有一居人、遍捉瓨器不得一

物。菩薩亦爾，諦觀六入空無所有，不見眾

生、一物之實。是故，菩薩觀內六入空無所有，

如彼空聚。「善男子！彼空聚落，群賊遠望，終不

生於空虛之想。凡夫之人亦復如是，於六

入聚不生空想。以其不能生空想故，輪

迴生死，受無量苦。「善男子！群賊既至，乃生

空想。菩薩亦爾，觀此六入常生空想；生

空想故，則不輪迴生死受苦。菩薩摩訶薩

於此六入常無顛倒；無顛倒故，是故不復

輪迴生死。「復次，善男子！如有群賊入此空

聚則得安樂；煩惱諸賊亦復如是，入此六

入則得安樂。如賊住空聚，心無所畏；煩

惱群賊亦復如是，住是六入亦無所畏。如

彼空聚乃是師子、虎、狼、種種惡獸之所住處；

是內六入亦復如是，一切眾惡、煩惱惡獸之