大般涅槃經

定、慧亦復如是。善男子！如先讀誦，後則解

義；菩薩定、慧亦復如是。善男子！譬如勇人

先以鎧仗牢自莊嚴，然後御陣能壞怨

賊；菩薩定、慧亦復如是。善男子！譬如巧匠

鉗鐹盛金，自在隨意㧌攪融消；菩薩定、

慧亦復如是。善男子！譬如明鏡照了面像；

菩薩定、慧亦復如是。善男子！如先平地，然

後下種；先從師受，後思惟義；菩薩定、慧亦

復如是。以是義故，菩薩摩訶薩修是二

法能大利益。「善男子！菩薩摩訶薩修是二

法，調攝五根，堪忍眾苦，所謂飢、渴、寒、熱、打

擲、罵辱、惡獸所嚙、蚊虻所螫，常攝其心，不

令放逸，不為利養行於非法，客塵煩惱

所不能污，不為諸邪異見所惑，常能遠

離諸惡覺觀，不久成就阿耨多羅三藐三菩

提，為欲成就利眾生故。「善男子！菩薩摩

訶薩修是二法，四倒暴風不能吹動，如須

彌山，雖為四風之所吹鼓，不能令動；不

為外道邪師所拔，如帝釋幢不可移轉；眾

邪異術不能誑惑，常受微妙第一安樂，能

解如來深祕密義，受樂不欣、逢苦不戚，

諸天世人恭敬讚歎，明見生死及非生死，善

能了知法界、法性，身有常、樂、我、淨之法，是則

名為大涅槃樂。

「善男子！定相者，名空三昧；慧相者，名無願三

昧；捨相者，名無相三昧。善男子！若有菩薩

摩訶薩善知定時、慧時、捨時及知非時，是

名菩薩摩訶薩行菩提道。」師子吼言：「世尊！

云何菩薩知時非時？」「善男子！菩薩摩訶薩因