大般涅槃經

業緣中心輕不信，為度彼故作如是說。「善

男子！一切作業有輕、有重。輕、重二業復各有

二：一者、決定，二、不決定。善男子！或有人

言：『惡業無果。若言惡業定有果者，云何氣

噓旃陀羅而得生天？鴦掘摩羅得解脫

果？以是義故，當知作業有定得果、不定

得果。』我為除斷如是邪見故，於經中說

如是語：『一切作業無不得果。』善男子！或有

重業可得作輕、或有輕業可得作重，非

一切人唯有愚、智，是故當知非一切業悉

定得果，雖不定得、亦非不得。「善男子！一

切眾生凡有二種：一者、智人，二者、愚人。有

智之人以智慧力能令地獄極重之業現世

輕受，愚癡之人現世輕業地獄重受。」師子吼

言：「世尊！若如是者，則不應求清淨梵行及

解脫果。」佛言：「善男子！若一切業定得果者，

則不應求梵行解脫；以不定故，則修梵行

及解脫果。善男子！若能遠離一切惡業則

得善果，若遠善業則得惡果。若一切業定

得果者，則不應求修習聖道；若不修道

則無解脫。一切聖人所以修道，為壞定業

得輕報故，不定之業無果報故。若一切業

定得果者，則不應求修習聖道。若人遠離

修習聖道得解脫者，無有是處；不得解

脫得涅槃者，亦無是處。「善男子！若一切業

定得果者，一世所作純善之業應當永已，常

受安樂；一世所作極重惡業，亦應永已，受

大苦惱。業果若爾，則無修道、解脫、涅槃。人作

人受、婆羅門作婆羅門受，若如是者則不應