大般涅槃經

躁、動轉、難捉、難調。馳騁奔逸，如大惡象；念

念迅速，如彼電光；躁擾不住，猶如獼猴。如

幻、如炎，乃是一切諸惡根本，五欲難滿。如

火獲薪，亦如大海吞受諸流，如曼陀山

草木滋多。不能觀察生死虛妄，耽惑致患，

如魚吞鉤。常先引導諸業隨從，猶如貝母

引導諸子。貪著五欲，不樂涅槃，如駝食

蜜，乃至於死，不顧芻草。深著現樂，不觀

後過，如牛貪苗，不懼杖楚。馳騁周遍二十

五有，猶如疾風吹兜羅𦶇。所不應求求

無厭足，如無知人求無熱火。常樂生死、

不樂解脫，如紝婆虫樂紝婆樹。迷惑愛著

生死臭穢，猶如獄囚樂獄卒女，亦如廁猪樂

處不淨。若有不能如是觀者，名不修心。

「不修慧者，不觀智慧有大勢力，如金翅鳥；

能壞惡業，壞無明闇，猶如日光；能拔陰樹，

如水漂物；焚燒邪見，猶如猛火。慧是一切

善法根本，佛、菩薩母之種子也。若有不能如

是觀者，不名修慧。「善男子！第一義中，若見

身、身相、身因、身果、身聚、身一、身二、此身、彼身、身

滅、身等、身修、修者，若有如是見者，名不修

身。「善男子！若見戒、戒相、戒因、戒果、上戒、下

戒、戒聚、戒一、戒二、此戒、彼戒、戒滅、戒等、戒修、

修者、戒波羅蜜，若有如是見者，名不修戒。

「若見心、心相、心因、心果、心聚、心及心數、心一、

心二、此心、彼心、心滅、心等、心修、修者、上中下心、

善心、惡心，若有如是見者，名不修心。「善

男子！若見慧、慧相、慧因、慧果、慧聚、慧一、慧二、

此慧、彼慧、慧滅、慧等、上中下慧、鈍慧、利慧、慧修、