大般涅槃經

生。時四天王心懷瞋忿，雨沙礫石。王見是

已，心大怖畏，復至我所長跪而言：『唯願哀

愍，聽我懺悔。』我言：『大王！我心無瞋，亦如無

貪。』王言：『大德！云何得知心無瞋恨？』我即立

誓：『我若真實無瞋恨者，令我此身平復如

故。』發是願已，身即平復。「是名菩薩摩訶薩

說現世報。

「善男子！善業，生報、後報，及不善業亦復如是。

菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，一

切諸業悉得現報。「不善惡業得現報者，如

王作惡，天降惡雨。亦如有人示獵師羆處

及寶色鹿，其手墮落。是名惡業現受果報。

生報者，如一闡提、犯四重禁及五逆罪。後報

者，如持戒人深發誓願：『願未來世常得如是

淨戒之身，若有眾生壽百年時、八十年時，於

中當作轉輪聖王教化眾生。』

「善男子！若業定得現世報者，則不能得生

報、後報。菩薩摩訶薩修三十二大人相業則

不能得現世報也。若業不得三種報者，

是名不定。「善男子！若言諸業定得報者，則

不得有修習梵行、解脫、涅槃。當知是人非

我弟子，是魔眷屬。若言諸業有定、不定，定

者，現報、生報、後報；不定者，緣合則受、不合不

受。以是義故，應有梵行、解脫、涅槃。當知

是人真我弟子，非魔眷屬。「善男子！一切眾生

不定業多，決定業少。以是義故，有修習道。

修習道故，決定重業可使輕受，不定之業

非生報受。

「善男子！有二種人：一者、不定作定報、現報