大般涅槃經

有下姓下有，人應常人、婆羅門應常婆羅

門。小時作業應小時受，不應中年及老時

受；老時作惡生地獄中，地獄初身不應便

受，應待老時然後乃受；若老時不殺，不應

壯年得壽；若無壯壽，云何至老？業無失故。

業若無失，云何而有修道、涅槃？「善男子！業

有二種：定以不定。定業有二：一者、報定，二

者、時定。或有報定而時不定，緣合則受，或

三時受，所謂現受、生受、後受。「善男子！若定心

作善惡等業，作已深生信心歡喜，若發

誓願供養三寶，是名定業。「善男子！智者

善根深固難動，是故能令重業為輕；愚

癡之人不善深厚，能令輕業而作重報。以

是義故，一切諸業不名決定。菩薩摩訶

薩無地獄業，為眾生故，發大誓願生地獄

中。

「善男子！往昔眾生壽百年時，恒沙眾生受地

獄報。我見是已，即發大願受地獄身。菩薩

爾時實無是業，為眾生故，受地獄果。我於

爾時在地獄中，經無量歲為諸罪人廣開

分別十二部經。諸人聞已，壞惡果報，令地

獄空，除一闡提。是名菩薩摩訶薩非現生

後受是惡業。「復次，善男子！是賢劫中無量眾

生墮畜生中受惡業果。我見是已，復發誓

願：『為欲說法度眾生故，或作麞、鹿、羆、鴿、

獼猴、龍、蛇、金翅、魚、鼈、狐、兔、牛、馬之身。』善男

子！菩薩摩訶薩實無如是畜生惡業，以大

願力為眾生故，現受是身，是名菩薩摩訶

薩非現生後受是惡業。「復次，善男子！是賢