大般涅槃經

於受樂生大憍慢、或因說法而生憍慢、或

因精勤而生憍慢、或因解義善問答時而

生憍慢、或因親近惡知識故而生憍慢、或

因布施所重之物而生憍慢、或因世間善

法功德而生憍慢、或因世間豪貴之人所

恭敬故而生憍慢，當知爾時不宜修智，宜

應修定，是名菩薩知時非時。「若有菩薩勤

修精進，未得利益、涅槃之樂，以不得故，生

於悔心，以鈍根故；不能調伏五情諸根，諸

垢、煩惱勢力盛故；自疑戒律，有羸損故；當

知爾時不宜修定，宜應修智，是名菩薩知

時非時。「善男子！若有菩薩定、慧二法不平

等者，當知爾時不宜修捨；二法若等，則宜

修之，是名菩薩知時非時。「善男子！若有菩

薩修習定、慧起煩惱者，當知爾時不宜

修捨，宜應讀誦、書寫、解說十二部經，念

佛、念法、念僧、念戒、念天、念捨，是名修捨。

「善男子！若有菩薩修習如是三法相者，以

是因緣得無相涅槃。」

師子吼言：「世尊！無十相故，名大涅槃。為

無相者，復以何緣名為無生、無出、無作、屋

宅、洲、歸、安隱、滅度、涅槃、寂靜、無諸病苦、無所

有耶？」佛言：「善男子！無因緣故，故名無生；

以無為故，故名無出；無造業故，故名無

作；不入五見，故名屋宅；離四瀑水，故名

為洲；調眾生故，故名歸依；壞結賊故，故

名安隱；諸結火滅，故名滅度；離覺觀故，故

名涅槃；遠憒閙故，名曰寂靜；永斷必死，

故名無病；一切無故，名無所有。善男子！若