大般涅槃經

不為尸羅波羅蜜、不為眾生、不為利養、

不為菩提、不為涅槃、不為聲聞、辟支佛，

唯為最上第一義故護持禁戒，善男子！是

名菩薩淨戒具足。「三者、親近諸善知識。善知

識者，若有能說信戒、多聞、布施、智慧令人受

行，是名菩薩善知識也。「四者、樂於寂靜。寂

靜者，所謂身心寂靜觀察諸法甚深法界，是

名寂靜。「五者、精進。精進者，所謂繫心觀四

正諦，設頭火然終不放捨，是名精進。「六

者、念具足。念具足者，所謂念佛、念法、念僧、念

戒、念天、念捨，是名念具足。「七者、軟語。軟語者，

所謂實語、妙語、先意問訊、時語、真語，是名軟

語。「八者、護法。護法者，所謂愛樂正法，常樂

演說、讀誦、書寫、思惟其義、廣宣敷揚，令其流

布。若見有人書寫、解說、讀誦、讚歎、思惟義

者，為求資生而供養之，所謂衣服、飲食、臥

具、醫藥。為護法故，不惜身命。是名護法。「九

者、菩薩摩訶薩見有同學同戒有所乏

少，轉從他乞，熏鉢、染衣、瞻病所須、衣服、飲食、

臥具、房舍而供給之。「十者、具足智慧。智慧

者，所謂觀於如來常、樂、我、淨，一切眾生悉有

佛性，觀法二相，所謂空、不空，常、無常，樂、無樂，

我、無我，淨、不淨，異法可斷、異法不可斷，異

法從緣生、異法從緣見，異法從緣果、異法

非緣果，是名具足智慧。「善男子！是名菩薩

具足十法即能明見涅槃無相。」

師子吼言：「世尊！如佛先告純陀：『汝今已得

見於佛性，得大涅槃，成就阿耨多羅三藐

三菩提。』是義云何？「世尊！如經中說：若施畜