大般涅槃經

施祠報，無善惡業、無善惡報，無現在世及

未來世，無此、無彼，無有聖人、無變化身，

無道、涅槃。善男子！菩薩實無如是惡業，但

為眾生令得解脫，以大願力受是邪法，是

名菩薩摩訶薩非現生後受是惡業。

「善男子！我念往昔與提婆達多俱為商主，

各各自有五百賈人，為利益故，至大海中

採取珍寶。惡業緣故，路遇暴風，吹破船

舫，伴黨死盡。爾時，我與提婆達多不殺果

報長壽緣故，為風所吹，俱至陸地。時提婆

達多貪惜寶貨，生大憂苦，發聲啼哭。我時

語言：『提婆達多！不須啼哭。』提婆達多即語

我言：『諦聽諦聽，譬如有人貧窮困苦，至塚

墓間手捉死尸而作是言：「願汝今者施我

死樂，我當施汝貧窮壽命。」爾時，死尸即便起

坐語貧人言：「善男子！貧窮壽命汝自受之，

我今甚樂如是死樂，實不欣汝貧窮而生。」

然我今日既無死樂兼復貧窮，云何而得

不啼哭耶？』我復慰喻：『汝且莫愁，今有二

珠價直無數，當分一枚以相惠施。』我即分

與，復語之言：『有命之人能得此寶。如其無

命，誰能得耶？』「我時疲弊，詣一樹下止息眠

臥。提婆達多貪心熾盛，為餘一珠即生惡

心，刺壞我目，劫奪我珠。我時患瘡，發聲呻

號。時有一女來至我所而問我言：『仁者何

故呻號如是？』我即為其廣說本事。女人聞

已，復重問我：『汝名字何？』我即答言：『名為實

語。』女言：『云何知汝為實語耶？』我即立誓：『若

我今於提婆達多有惡心者，目當如是，永