最勝問菩薩十住除垢斷結經

眾生心得寤者，隨彼教誡而受其化，尋於

彼處即得度脫。若有眾生見無常變心不覺

悟，菩薩爾時復以權慧入忍三昧，其三昧名

無常觀；復有三昧，名慈降伏去恚三昧；若菩

薩摩訶薩入此三昧正受者，便能降伏除瞋

恚心。若有極惡羅叉鬼神虎狼盜賊弊惡之

部，來趣菩薩欲取傷害，未到之間中道便還。

所以然者，慈定之力覆護方界，億姟剎土莫

不蒙濟。以得入慈三昧者，法度有十事，云何

為十？所謂修甚深智行無量業，總持強記意

難沮壞，自無有量，以法界為量入於無量，當

來過去現在諸佛之所修習，無上法印而封

印之，依如來力增益佛土，恒自立志淨修道

場建菩薩業。如是行者，為應法律應無所生，

得開眼目㸌然大寤，慧眼清淨永無塵曀，

獲種姓眼、得佛淨眼，慧眼無外，議眼深遠，法

眼常定，善知識眼以為營護，道眼甚深獲辯

才眼，言無滯礙致無疑眼，心無彼此亦無猶

豫，入法門眼導示盲類，分別義味開露法

門，親真知識成就道心，所建境界無能障蔽，

亦復無能有求毀呰，是謂菩薩分別諸眼成

辦道業，為諸世間作良祐善友，豫了未生顯

示威相，立於善根所化無礙，功德清淨所願

必果，胞胎真正遇諸解脫斷諸疑網，布慧重

雲遍滿空界，以賢聖法解暢心垢，所建志

願恒現在前，心所作為終不疑難，信根堅固

功業無盡，親奉諸佛除憂樂想，道心轉深採

慧珍寶，供奉智士猶妙香花，為風所吹靡不

聞者，其有穢惡悉為清淨。「最勝當知！吾今居