最勝問菩薩十住除垢斷結經

著，分別究竟行權方便於本自淨。菩薩當知，

又其心本本無往來，不擇高下尊卑貴賤，不

見本有今無，不見今有本無，不念德本，念德

本者，是謂空是謂無生是謂泥洹。」問曰：「彼

德本者，了識心本乎？」曰：「非也。」「內本空解外

乎？」曰：「非也。」最勝白佛言：「若爾者云何空耶？」佛

言：「心本空，亦非本非不本，亦非心非不心，

空心定菩薩者不自見心，己心本無外亦本

無，一而不二而無若干差別之名；心非我心

無心於心，我心非心無我於我，色非我色

無色於色，我非色我無我於我，我心我色非

我心我色，色我心我非色我心我，至聲香味

細滑意法，非我意我法亦非意我法我也。何

以故？心本空外亦空，以知外空達了諸法亦

復如空，一而不二無若干相像。一切諸法亦

復如是，不見本有今無，亦復不見今有本無，

無亦不無有亦不有，有不知所以有，無不知

所以無，無無恒自無，有有恒自有，有不出於

有，無不出於無，無無不自無，有有不自有，有

不知無無不知有，一切音聲皆空非真，是謂

菩薩心為清淨。其心淨者，不可染污三十六

湮，心本塵垢永無所著。復以善權方便達本

自淨，亦不於淨起于想著。菩薩摩訶薩以了

本末淨空定意自在三昧者，便能屈還周旋

生死，往來五道殖眾德本；彼德本者，知心意

識無心意識。復以本心愍及一切，識了眾生

空無所有，我人壽命本末清淨。復以德本普

及一切，令眾生類進修於道，眾生及道平等

無二觀如是者，斯謂本末清淨。復以此淨等