最勝問菩薩十住除垢斷結經

知本無為一法身，觀身無漏如本無住，住不

見住亦無所住，以無漏身入生死海，示現色

身如無色身，無邊無際無形不可覩現，色身

滅已亦不見滅，亦不見生身之本無如本無

住。如來身淨亦無瑕穢，入眾生聚隨前形質

隨像而現，了達眾生身之清淨，己身清淨眾

生身淨，一而不二亦不若干，平等本無。本無

無道不見有道，亦無俗法有漏無漏，亦復不

見三乘教誡，斯是羅漢、辟支佛、菩薩、佛道，亦

復不見十力、四無所畏、十八不共，於諸賢聖道

法都無所著。是謂菩薩行應清淨應無所應。

「復次最勝！菩薩摩訶薩當念思惟口言清淨，

何謂口言而應清淨？於是菩薩入虛空界清

淨三昧，普觀三千世界其中眾生有形之類，

一切賢愚清白好醜，悉歸于空皆悉清淨。菩

薩復當思惟等觀，於第一義亦不見等亦不

見不等。何以故？以等相觀故，亦不見等與不

等相與無相，復以等相觀察諸法，不見道法

無限無際，不見俗法有限有際，不見賢聖超

過三有，不見凡夫力有優劣。最勝當了！菩薩

分別清淨音聲，無有眾生想著意者，善察音

響觀了無響，不見憂喜是常非常，樂於顛倒

非顛倒者，達知眾生一切皆淨，無欲無染亦

無生滅著斷，無淫怒癡三毒根本。復當觀察

十二因緣十八本持，從癡至死皆悉清淨，癡

亦不知我所造行，行亦不知從癡而有，法法

自生法法自滅，法不見法何有癡行。如是最

勝！法不相知法生則生法滅則滅，法不自知

生與不生滅與不滅，故言無生滅著斷也。」爾