最勝問菩薩十住除垢斷結經

露觀，身如影響不見淨想，達淨無想方應泥

洹。是謂菩薩摩訶薩清淨泥洹道無差別。」最

勝菩薩復白佛言：「云何菩薩體淨無欲欲而

無欲？」佛告最勝：「菩薩大士周旋五趣流轉生

死，方便權現適化應時，有說身淨則論無生，

其覩生死則無生死，解知無生，生死一而不

異，亦無若干差別之名。菩薩復當了別身行

彼達無生，此等生死則知身行達內外法。何

謂身行？去來現在三世興衰，過去無迹、現在

無記、當來無號。復次最勝！去者永盡、來者無

窮、現在遷轉。亦當思惟盡不盡法。云何思惟

盡不盡法？於是菩薩分別了達虛空淨想，其

無盡者淡然無為無有想念，有想念者於賢

戒律乃有大缺。」佛告最勝：「吾昔成佛坐道樹

下，七日七夜觀樹不眴，心念過去恒沙諸佛，

由何自覺先達何法？時我，最勝！復作是念，過

佛恒沙先達身法逮最正覺，因緣合會有識

有想，其知緣者則空無想無所染著，亦復不

見生滅著斷。若此，最勝！如斯觀者是謂身淨，

夫身淨者悉歸智海。最勝當知！歸海之義

其事有十。云何為十？一者歸佛之海法無

形觀，歸眾生海超越有難，歸法之海集眾

智故，歸福田海立本無根，歸五陰海示現穢

法，歸智慧海分別若干教誡所趣，歸根義海

增善根故，歸住心海了知眾生若干心意所

念無量解知無礙，歸于行海不違願故，歸弘

誓海究生死原。是謂，最勝！菩薩摩訶薩歸

海十門之義。當念修行悉歸如來無漏法身。

又觀如來無漏身者，不住本無不墮三界，達