最勝問菩薩十住除垢斷結經

駛流悉皆涸竭，入定菩薩處中坐禪，心不變

移亦不腐壞。或放牛人擔薪負草經過其邊，

或以木枝而刺鼻者或刺耳孔，或直擘眼而

視者，或開口而看齒者，或前取髮頂捉而

不能得者，或以利刀剪菩薩爪而不能得者。

何以故？皆是菩薩定力威神不可沮故，十方

諸佛復加威神，令此菩薩不遭苦惱。是謂菩

薩摩訶薩遊于十方恒沙剎土，見彼亂意便

自入定，從劫至劫不以疲惓。「復次菩薩摩訶

薩復以善權方便遊至恒沙剎土，觀見眾生

有愚惑者，菩薩於彼示現智慧，為彼眾生分

別義趣，思惟三世現在之事，越次諸地，從

地至無地，從無地至地，猶如飛鳥無所觸礙。

菩薩亦復如是，非像為像像為非像，非物為

物物為非物。云何非像為像像為非像？於是

菩薩入虛空際定意正受，觀他方世界，藥果

樹木山河石壁，悉空如空，空亦空無。菩薩

摩訶薩亦復如是，一切世界皆如空等，是謂

菩薩摩訶薩非像為像像為非像；非物為物

亦復如是。復入眾智自在定意，示現眾生除

愚闇想，皆悉安處令至彼岸，是謂菩薩摩訶

薩遊于十方無量世界，觀彼眾生愚惑想者，

為現慧明永無闇昧。」

十住斷結經卷第七