最勝問菩薩十住除垢斷結經

菩薩摩訶薩彈指之頃盡能分別眾生所趣。

或有眾生修行善道應道相定，亦知彼眾生

有小乘心、辟支佛心、菩薩心。如是菩薩摩訶

薩普遊諸佛世界，禮拜承事諸佛世尊，淨諸

佛土，具滿一切眾生所念。或在諸佛剎土，

見慳貪眾生類，輒自示現行於大施，於彼

剎土竪大施幢，以清淨梵音告一切曰：『諸賢

當知，我名一切施無求報者。』若有乏短衣被、

飯食、病瘦醫藥、床臥具等，國財妻子象馬

七珍，菩薩布施從初發意至于成佛，除三

不施，餘者盡施。云何為三？一者父，二者母，

三者師長，是謂立根菩薩在諸佛剎土行於

布施。「復次菩薩摩訶薩以善權方便，復遊十

方恒沙剎土，見彼眾生有懈慢者，現身持戒

行十八法，或在樹下曠野塚間，高山深崖隱

處林窟，慇懃奉戒不犯眾法。遊在人間執持

威儀禮節，出入進止若行若坐心常懇惻，初

不離戒。達了禁戒本無所有，生者皆盡一切

無常，我身與彼一而不異，至竟清淨。從地至

地乃至十地，不見十地是礙度十地是無礙，

猶如鳥飛虛空亦無足跡。解知萬物皆空如

空，物亦非物，非物亦非物。菩薩摩訶薩亦復

如是，遊於無量諸佛世界，不捨弘誓牢固之

心，攝彼懈怠眾生，安處入于道相正受。「復次

菩薩摩訶薩執權智慧，復遊十方恒沙剎土，

見彼眾生有懈怠者，常懷瞋恚未始有悅；菩

薩於彼現身忍辱，若人罵者默而不報，設復

有人截其手足，毀辱其形心不變易，不興恚

怒持心如地，觀達此身四大合成，神離則散