最勝問菩薩十住除垢斷結經

諸塵勞未曾有行，無方喻行建精進行悉分

別故，不思議定無道相定真際相定，一而不

二亦無差別，令彼眾生分別道相，有俗無俗

有漏無漏，有為無為有記無記有欲無欲，不

見與道相相應，亦不不相應；道相不與有俗

無俗有漏無漏有記無記有欲無欲相應，亦

不不相應；道相不與十二因緣相應，亦不不

相應；緣癡有愛生老病死亦不相應，十二因

緣不與道相應亦不不相應，緣癡有愛生老

病死，不與道相應，亦不不相應。如是最勝！菩

薩摩訶薩得此道相定意者，不見相應不見

不相應，是謂菩薩摩訶薩於道相定意應無

所應，於無相定亦不見應，亦不見不應，是謂

應無所應，非羅漢、辟支佛所能及知。何以故？

非彼境界故。諸佛世尊不可思議，普入一切

十方世界，現諸相好威儀禮節，十八變化師

子奮迅無畏三昧。「是時，最勝！菩薩摩訶薩具

足如來道相定意，不捨金剛誓願定意，過諸

佛度無所度，亦不見度亦不見不度。菩薩摩

訶薩心一念頃從三昧起，不捨十方苦厄眾

生，尋復往至四事供養，衣被飯食象馬七珍，

床褥臥具病瘦醫藥權慧調御一切，盡為眾

生不自為己，從一佛國至一佛國，教化周旋

闡揚正法，亦無厭足。入諸佛土，令彼眾生悉

令受化，無覺知者，興隆佛事現一切智，心所

周接尋念即至。菩薩摩訶薩入此道相定意，

普入十方恒沙無央數剎諸佛世界眾生之類

心意識中，觀察所念分別宿行，是趣泥犁，是

趣餓鬼，是趣畜生，是趣天道，是趣人道。如是