正法念處經

隨作何惡業，彼人癡所誑。

若不趣涅槃，復不向天處，

彼癡第一因，從闇復入闇。

「彼人如是自作惡業，受地獄苦，乃經無量百

千年歲地獄流轉，乃至惡業破壞爛盡爾

乃得脫。然後復生畜生、餓鬼；若生人中，為放

牧人，若放駱駝、若放餘畜、若放牛驢、若放

草馬，當象、當狗常驅驢駝，處處治生以自

存活；若作圍兵、圍兵主師，貧窮短命。鄙惡

作業，餘殘業因，相似果報。

「又彼比丘觀察黑繩大地獄處，普遍觀察十

六別處，如活地獄。

「又彼比丘觀活地獄、黑繩地獄，既觀察已，知

業報法，一切惡業果報堅䩕，有作而集、集

而不作、作而不集。作而集者，則決定受；集

不作者，不決定受；作不集者，不決定受。彼

見聞知三種惡業及業果報，如實知已，重生

厭離，觀察業繩迭相縛處；又復觀察無量種

業，又復觀察無量種心動轉攀緣。彼比丘如

是觀察，見諸眾生心自在已，又復觀察餘諸

地獄，彼見聞知：第三地獄名合地獄。眾生何

業而生於彼？所謂作集惡不善業，燒煮眾生。

彼見聞知：眾生三種作集惡業，生合地獄，受

惡果報，所謂殺生、偷盜、邪行。如是三種惡不

善業，生合地獄。彼上惡業，則生如是根本地

獄，中、下惡業則生別處，有上中下三種苦受。

又作業時，心力異故，彼中受命有上中下。又

作業時，心力攀緣有上中下，於彼受苦有上

中下。三種業定，身業三種，口、意三種，謂上中