正法念處經

如金剛，來抱其身。既被抱已，一切身分皆

悉解散，猶如沙摶；死已復活，以本不善惡

業因故。於彼炎人，極生怖畏，走避而去，墮

於嶮岸，下未至地，在於空中有炎嘴烏，分

分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地。既

到地已，彼地復有炎口野干而噉食之，唯有

骨在，復還生肉。既生肉已，閻魔羅人取置

炎鼎而復煮之，如是無量百千年歲，煮之

食之、分之散之，乃至惡業未壞未爛、業氣

未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，於多

苦處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業

熟，不生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，

失無量妻，不得一妻，究竟如是。設自有妻，

則厭離之，喜樂他人；邪行業因餘殘果報。「又

彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，為

當更有異處以不？彼見聞知：復有異處名

忍苦處，是合地獄第七別處。眾生何業生於

彼處？彼見：有人殺、盜、邪行，樂行多作，墮合地

獄，生忍苦處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。

何者邪行？所謂：有人破他軍國，得婦女已，若

或自行、若自取已給與他人，若依道行、若

不依道。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮

於惡處合大地獄，生忍苦處，受大苦惱，所

謂苦者：閻魔羅人懸之在樹，頭面在下，足

在於上，下燃大火燒一切身，從面而起。彼

地獄火，熱勢甚熾，彼罪人身，危脆衃軟，眼

最軟故，燒盡無餘，彼罪人身燒盡復生。彼

人如是受極苦惱，堅䩕叵耐。彼人如是地獄

中生，彼人如是受大苦惱，唱聲吼喚、呻號