正法念處經

下；又復三種，謂：欲界生、色界中生、無色界

生；又復三種，所謂過去、現在、未來；又復三

種，所謂現受、生受、後受；又復三種，謂：善、不

善及以無記；又復三種：現縛、中縛、異生處縛；

又復三種，人非人縛、非人人縛、自處自縛，所

謂捨人還得人身。作地獄業，是業勢力相似

所作，業相似生。「如得解脫神通比丘，又復

三種：一者作，二者不作，三者縛作。所言作

者，初作沙門；言縛作者，後相續縛；言不作

者，乃至獲得阿羅漢果。又復作者，作沙門

已，作沙門行。又縛作者，此處退已，於異處

生。又復三種：一者禪縛，二者非禪縛，三、無

報縛。彼禪縛者如初禪地、二禪縛地，非第

三禪、非第四禪；非禪縛者謂施戒等；無報

縛者謂阿羅漢，諸漏既盡，決定受業，不得

果報。彼比丘觀世間海業網繫縛，迭互因生

行業果報，非有作者、非有受者、非無因緣，唯

有業力。「彼比丘如是思惟，破壞魔軍，修集善

法，更復勝上觀合地獄業因果報。云何眾生

生於根本合大地獄？彼見：有人殺、盜、邪行，樂

行多作；如是之業，普遍究竟，樂行多作，是

業則生根本地獄并及別處。彼人於是根本

地獄受大苦惱，作業如前，若人偷盜及作

邪行，是人皆名邪行之人。云何名邪？如是異

作，復異分別。若人邪行尊者之妻，彼人生

於合大地獄受大苦惱，所謂苦者：鐵炎嘴

鷲取其腸已，掛在樹頭而噉食之；彼有大

河名饒鐵鉤，彼有鐵鉤皆悉火燃，閻魔羅

人執地獄人擲彼河中墮鐵鉤上。又彼河