正法念處經

如是作無記，其行不可測。

心來不可知，心去不可識，

先無後時有，已有還復無。

心無有處所，和集不可得，

以無身體故，不可得捉持。

因緣和合故，念念如是生，

如珠牛糞合，因緣而生火。

如是根色等，一切因緣心，

非一能生心，和合故生心。

如是知心已，知心難調伏，

意隨正法行，慎勿憙樂欲。』

「彼天如是既聞偈已，修身修意，二種修心。既

修心已，不樂境界，隨順法行，退夜摩天復生

勝處，不離天處。若生人中，或為人王或為

大臣，或時得種解脫種子，三種菩提，隨願

皆得，或具善業作轉輪王。

「若彼諸天如是希有見於業相如鏡中見，

心不調者，彼天復墮地獄、餓鬼、畜生之中。

「又彼比丘觀此希有業畫文字果報之相，彼

則觀見：若人精勤專意深心畫如來像，若有

思信寂靜之心如是書寫正法文典，心意寂

靜。彼人生天，咽中額上，見則生信。

「又復有人心無正信，或為王勅或為他遣，或

為取物，活命因緣，若書經文或畫佛像，亦生

天中，見則不信，多行放逸。彼亦造作善業種

子，得生天中，雖見不信，以離信來、離思來故。

如是無因，則無業果，如是一切皆從因緣相

似業生。

「若復有天性憙放逸，行放逸行，受天境界五