十誦律

若以繭，擘治作敷具者，尼薩耆波夜提。不犯

者，若得已成敷具，不犯。

佛在王舍城。爾時六群比丘，以純黑羺羊毛

作敷具。此國黑羊毛貴、黑羊毛縷貴、黑羊

毛氈貴。諸比丘數數乞，語居士言：「比丘須黑

羊毛，須黑縷、黑氈。」諸居士厭患呵責言：「諸沙

門釋子自言：『善好有德。』而以純黑羺羊毛作

新敷具。此國黑羊毛貴、縷貴、氈貴。比丘取是

黑羊毛，擇擘布貯、多事多務，妨廢讀經、坐禪、

行道。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事

心不喜，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而

故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，以純黑

羊毛作新敷具？此國黑羊毛貴、縷貴、氈貴，擇

擘布貯、多事多務，妨廢坐禪、讀經、行道。」佛種

種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結

戒。從今是戒應如是說：若比丘以純黑羺

羊毛作新敷具者，尼薩耆波夜提。」黑羺羊毛

者，有四種：謂生黑、藍染黑、泥染黑、木皮染

黑，是名四種黑。尼薩耆波夜提者，是敷具應

捨，波夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘以生

黑羺羊毛，擇擘布貯作敷具者，尼薩耆波夜

提。若以藍染、泥染、木皮染，擇擘布貯，作敷具

者，皆尼薩耆波夜提。若比丘以黑羺羊毛、黑

羺羊毛縷、黑羺羊毛氈，擇擘布貯作敷具者，

皆尼薩耆波夜提。不犯者，若為塔作、為僧作，

若得已成者，不犯。

佛在王舍城。爾時六群比丘作是念：「佛結戒：

不聽純黑羺羊毛作敷具。我今當以少白