十誦律

下、若作氈、若著針線囊中持去，不犯。

佛在舍衛國。爾時迦留陀夷，得先羊毛分，持

詣王園比丘尼精舍，到已令諸比丘尼集一

處，作是言：「能與我擘治浣染是羊毛不？」迦留

陀夷有大名聞威德力勢，諸比丘尼以敬畏

故不能違逆，作是言：「大德！但放地去。」迦留

陀夷即留而去。諸比丘尼取羊毛擘治浣染

已，染色著手。爾時摩訶波闍波提瞿曇彌比

丘尼，與眾多比丘尼五百人俱，出王園精舍

往詣佛所，頭面禮足一面立。是五百比丘尼

亦頭面作禮一面立。佛見諸比丘尼手有染

色，佛知故問瞿曇彌比丘尼言：「何故諸比丘

尼手有染色？」瞿曇彌答言：「世尊！我等所求異

所作異。」佛言：「瞿曇彌！云何所求異所作異？」瞿

曇彌以是事向佛廣說，佛言：「汝等實所求異

所作異。」佛爾時與瞿曇彌比丘尼眾說種種

法，示教利喜已默然住。時瞿曇彌比丘尼眾，

知佛說法已，頭面禮足右遶而去。諸比丘尼

去不久，佛以是事集比丘僧，知而故問迦留

陀夷：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種

種因緣呵責迦留陀夷：「云何名比丘，使非親

里比丘尼浣染擘羊毛？」如是種種呵已，語諸

比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如

是說：若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛

者，尼薩耆波夜提。」非親里者，親里名母姊

妹女乃至七世因緣，除是名非親里。尼薩耆

波夜提者，是羊毛應捨，波夜提罪應悔過。是

中犯者，若比丘往語非親里比丘尼：「為我浣

染擘羊毛。」若比丘尼為浣，比丘得尼薩耆波