十誦律

法已起去，餘比丘隨次第去，還詣佛所頭面

禮足一面坐。諸佛常法，比丘僧食還，如是

勞問：「諸比丘飲食多美，僧滿足不？」即以如

是問訊：「諸比丘滿足不？」諸比丘言：「世尊！飲

食多美，眾僧滿足。」佛語諸比丘：「汝等眾僧入

居士舍已，我持戶鑰遍觀諸房，開一房戶

見有捨敷具，滿是房中衣架垂曲。見已作是

念：『多有是捨敷具不復用，諸施主乾竭血肉

布施作福，若比丘少取者善。云何使諸比

丘用是故敷具，令諸施主布施得福？』復作是

念：『我當聽諸比丘，作新敷具坐具，用故敷具

周匝一修伽陀磔手，為壞色故。以是因緣

得用故敷具，施主得福。』」佛以是事集比丘僧，

語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是

戒應如是說：若比丘作新敷具坐具，應用故

敷具周匝一修伽陀磔手，壞色故。若比丘作

新敷具坐具，不用故敷具周匝一修伽陀磔

手壞色，為好故，尼薩耆波夜提。」尼薩耆波夜

提者，是敷具坐具應捨，波夜提罪應悔過。是

中犯者，若比丘欲作新敷具坐具，應取故敷

具周匝一修伽陀磔手，壞色故。若取作者

善，若不取作，尼薩耆波夜提。若減取作乃

至半寸，突吉羅。若取過一修伽陀磔手作，不

犯。若以故敷具，遍著新敷具坐具上，不犯。

佛在舍衛國。爾時諸比丘共估客遊行憍

薩羅國向舍衛國。諸估客滿車載羺羊毛，到

嶮道中，一估客車軸折，牛脚傷破。是估客

語諸伴言：「汝等各各為我少多載是羊毛，勿