十誦律

行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。佛以是事

集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云

何名比丘，自手取寶？」佛如是種種因緣呵

已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今

是戒應如是說：若比丘自手取寶、若使他取，

尼薩耆波夜提。」寶者，名為金、銀，是二種，若

作、若不作、若相、若不相。取者，有五種：以手

從他手取、若以衣裓從他衣裓取、若以器

從他器取，若言：「著是中。」若言：「與是淨人。」尼

薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，是物應捨，波

夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘手從手取、

衣從衣取、器從器取，若言：「著是中。」若言：「與

是淨人。」皆尼薩耆波夜提。若作、若不作、若相、

若不相，從他取者，皆尼薩耆波夜提。若比

丘自手取鐵錢，突吉羅。若取銅錢、白鑞錢、鉛

錫錢、樹膠錢、皮錢、木錢，皆突吉羅。佛言：「若比

丘自手取寶，若少應棄。若多，設得同心淨人

者，應語是人言：『我以不淨故，不應取是寶，

汝應取。』淨人取是寶已，語比丘言：『此物與比

丘。』比丘言：『此是不淨物，若淨當受。』若不得

同心淨人，應用作四方僧臥具。是比丘應

入僧中言：『諸大德！我自手取寶，得波夜提罪，

我今發露不覆藏悔過。』僧應問是比丘：『汝捨

是寶不？』答言：『已捨。』僧應問：『汝見罪不？』答言：

『見罪。』僧應語言：『汝是罪發露悔過，後莫復

作。』若言：『未捨。』僧應約勅令捨。若僧不約勅，

一切僧得突吉羅。若僧約勅不捨，是比丘得

突吉羅。若籌量未決，不犯。」