十誦律

新敷具時，皆突吉羅；作竟，尼薩耆波逸提。若

比丘隨何歲作敷具，即是歲更作新敷具，未

成而置，至第二歲當作竟，是比丘初作敷具

時，得突吉羅；作竟，尼薩耆波夜提。若隨何

歲作敷具，若至二歲、三、四、五、六歲，更作新

敷具，未成而置，至第七歲當作竟，初作時，

突吉羅；作竟，無犯。

若比丘如先所作敷具，應與人、若作淨。若比

丘六歲內，故敷具若捨、若不捨，更作新敷具，

尼薩耆波夜提。

佛在舍衛國。爾時有一居士，請佛及僧明日

食，佛默然受請。居士知佛受已，從坐起，頭

面禮佛足右遶而去。還歸，竟夜具諸淨潔多

美飲食，辦已晨朝敷坐，具遣使白佛：「時到，食

具已辦，唯佛知時。」諸比丘僧往居士舍，佛自

房住迎食分。諸佛常法，若眾僧受請去，佛

持戶鑰從房至房，觀諸房舍。是時諸比丘入

居士舍已，佛持戶鑰從房至房遍觀諸房，開

一房戶見有捨敷具滿是房中衣架垂曲，見

已作是念：「多有是捨敷具不復用，諸婆羅門

居士，乾竭血肉布施作福，若比丘少取者善。

以何因緣使諸比丘用是故敷具，令諸施主

布施得福？」復作是念：「我今聽諸比丘，作新

坐具敷具，用是故敷具作周匝一修伽陀

磔手，壞色故。以是因緣得用故敷具，諸施

主得福。」佛作是念已，閉戶下橝，還自房坐

本處。爾時居士見眾僧坐竟，自手行水，以淨

潔多美飲食自恣飽滿已，居士知僧洗手攝

鉢竟，取一小床在僧前坐，欲聽說法。上座說